اختلف الكثير على تحديد تعريف مطلق للسعادة ، واختلفت معه سعادة كل شخص. هناك من يراها في وفرة المال والثراء لأنه يستطيع تحقيق كل أهدافة واحلامه وأمانيه ، وهناك من يراها في صحة البدن وعافية العقل، فهي التي تحافظ على قوته لكسب رزقه الحلال بكل أريحية. وهناك من رآها في الزوجة الصالحة الودودة الولود، التي تجعل بيته جنته في هذه الارض وتعطيه النعيم بعيداً عن شقاء الدنيا.

ولكن في حديث الرسول صلى الله عليه وسلم ( من أصبح آمِنًا في سربِه معافًى في بدنِه عنده قوتُ يومِه فكأنَّما حِيزتْ له الدُّنيا بحذافيرِها) 1 . وهنا تم تحديد الأساسات الرئيسة للإنسان لينعم بحياته ويسعد بها ، وهي الأمن والأمان ودونه تعيش الخوف والقلق ولا تصبح مطمئناً على بيتك ومالك وتجارتك، وتصبح حياتك على كف عفريت تقلبك هواجيس الخوف والذعر. وأتى بعدها الصحة والعافية وهي تاج على رؤوس الأصحاء لا يراه الا المرضى ، فكم من صغير مصاب بداء يمنعه من أن يعيش مثل بقية البشر او متوسط العمر مصاباً بأمراض الدنيا ولا يقوى على النهوض من فراشه، والثالث عنده قوت يومه ما يعني ان له تجارة يعيش بها او فلاحة يأكل منها او وظيفة تعينه على معيشته اليومية. وختمها الرسول صلى الله عليه وسلم بقوله وكأنك امتلكت الدنيا كلها.

هناك العاشق الذي يرى سعادته بقرب معشوقته وهناك الفاسد الذي يرى سعادته بين اوراق المال دون تحديد مصدرها، وهناك من يرى سعادته في حسد الناس ومنع الرزق عنهم. وتطول علينا القائمة. فيمن يعرف السعادة بنفسه.

ما دفعني لكتابة هذا المقال ، هو كثرة البحث عن السعادة لدى الجميع وكلٌ وجدها فيما يبحث عنه، ولكن هناك من يبني سعادته على شقاء الآخرين وحرمانهم وهناك من يعتقد ان السعادة محصورة في المال فقط ويعمل ليل نهار يجمعه ويكنزة ولكنه لايستشعر السعادة بذلك وهناك من يرى السعادة في صحة البدن والعقل لاصابته بمرض مزمن اعاق عليه استمرار الحياة بالطريقة الطبيعية مثل بقية البشر.

وطالما كُنت أقولها أذا أختلف عليك الطريق وتاهت علامات الصواب في ما تختار أرجع للأصل وهو ديننا الحنيف الذي لم يترك شيئاً تحتاجه النفس الا ووضع لها حلولاً. طابت أيامكم بكل سعادة ورضا من رب العالمين




-------------------------------------------------------------------------
(1)
الراوي: عبدالله بن محصن المحدث:المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 2/45خلاصة حكم المحدث: (إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما)